禪法來自印度，興盛于中國，而后傳遞至日本、韓國、越南等地；即使是歐美地域有了禪法，也是達(dá)摩式的中國禪法；所以，現(xiàn)在世界流通的禪法，幾乎是大同小異，原因是起源印度，發(fā)揚(yáng)于中國，而后普及世界。這是任何流通禪法的國家或地域，必須承認(rèn)的事實(shí)，即使在時(shí)空的遷流中，多少居心以掠奪方式的任何人，任何國家，任何地域，永遠(yuǎn)無法也不能改變得了的。
禪法的本質(zhì)是靜慮，靜慮的過程是禪法，依本質(zhì)而言，是說明人人都有靜慮的本能；禪法是運(yùn)用這種本能，從事生命價(jià)值的發(fā)揮，究竟價(jià)值的功率。但是，本能的發(fā)揮，關(guān)系著個(gè)己的知識與經(jīng)驗(yàn)；也就是說，知識與經(jīng)驗(yàn)愈豐富，那么，于本能發(fā)揮的效用愈大，反異，不是肯定的沒有，即使是白癡，仍然有其些許或極微的運(yùn)作能力。
靜慮既然是人的本能，本能的升起是憑借什么？此一問題的探討，首先得明了靜慮是什么？在這里，將靜慮如果肯定是一種作用的話，就很容易知道這種作用的形成，乃是導(dǎo)源于人的思想，與外界的聲色相接觸，因而發(fā)生感性或理性的變化，意念便依于變化的推動力，而編制出不同自我的分別意識，每一自我就造作出各種類型的差異結(jié)果；如是，發(fā)明了人的靜慮本能，完成于相同過程的作用，此類作用，便逐漸地演變成禪那之法，亦即所謂的人的本能。
本書包括：禪的源流說、禪的木質(zhì)說、禪的敏銳說、禪的義諦說、禪的展望說、禪的緣起、禪的發(fā)現(xiàn)、禪的等風(fēng)范等內(nèi)容。
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