本書作者在歷史發(fā)學(xué)的基礎(chǔ)之上建立了社會(huì)學(xué)法學(xué),作者以羅馬法、英國普通法、歐陸普通法等不同類型法律的歷史發(fā)展為縱線,以法律的結(jié)構(gòu)與功能為橫線,集中闡述了“聯(lián)合體內(nèi)在秩序(the inner order)”這個(gè)關(guān)鍵性概念,并就此提出“活法”的思想,“活法”即聯(lián)合體的內(nèi)在秩序,這是與國家執(zhí)行的法律相對的社會(huì)執(zhí)行的法律。社會(huì)并非是一個(gè)相互隔絕的抽象的個(gè)人集合,而是具有相互聯(lián)系的人類聯(lián)合體的總和。這些聯(lián)合的內(nèi)在秩序就是歷史的起點(diǎn)。
人們常說著書應(yīng)采取這樣的方式,即該書的內(nèi)容可以用一個(gè)句子來概括。若將此檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)適用于《法律社會(huì)學(xué)基本原理(全新譯本)》,則《法律社會(huì)學(xué)基本原理(全新譯本)》可用下面這句來概括:不論是現(xiàn)在還是其他任何時(shí)候,法律發(fā)展的重心不在立法、法學(xué),也不在司法裁決,而在社會(huì)本身。或許,這句話涵括了對法律社會(huì)學(xué)基本原理做出闡釋的每一次嘗試的主旨。
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