文藝復(fù)興時期，哲學(xué)與宗教無法清晰分界，藝術(shù)與新興自然科學(xué)思想并行不悖，恩斯特•卡西爾以“文藝復(fù)興時期的人”為案例，證明文藝復(fù)興時期不同領(lǐng)域的思想，甚至占星術(shù)與魔法，都相互依存，隱含著統(tǒng)一性，而個體與宇宙間的關(guān)系，是舊傳統(tǒng)與新方法間的聯(lián)結(jié)點。思想的面向雖雜亂紛呈，但在的卡西爾匯集歸納下，一幅文藝復(fù)興的新圖景漸漸浮現(xiàn)出來，其中哲學(xué)不但是文藝復(fù)興精神的整體運動之一部分，并且反映了時代的整體狀況與精神本質(zhì)。
文藝復(fù)興時期的哲學(xué)思想居于中世紀傳統(tǒng)與近代的交界處，問題的萌芽繁雜多樣，而解決方案又各不相同。種種思想是否有一種完整的統(tǒng)一性，是否包含了文藝復(fù)興時期的基本特征，這是恩斯特?卡西爾這部思想史經(jīng)典著作的主題�？ㄎ鳡柾ㄟ^探討庫薩、達芬奇、蓬波納齊、布魯諾等人的思想與行動，總結(jié)自由與必然、主體與客體等論題，展示了文藝復(fù)興時期哲學(xué)、藝術(shù)與科學(xué)的相互依存關(guān)系。此外，卡西爾為本書附譯以的的著作《平信徒論精神》。
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