王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。在對宋明道學基本問題進行重新闡發(fā)的過程中，他將形而上的哲學層面的“存天理”等基本問題落實到現(xiàn)實的可以踐履的“遵禮”上來，形成了在其思想體系中占據(jù)樞紐性作用的“遵禮”系統(tǒng)。對這一包含多個層面、多個環(huán)節(jié)的具有嚴密邏輯體系的復雜的轉化過程的呈現(xiàn)，便形成了他的“遵禮之道”。《王船山遵禮之道研究》一書即對上述問題展開了討論。全書將文獻資料與文化詮釋相結合，形上構思與形而下的建構相結合，以遵禮之氣、遵禮之理、遵禮原則、遵禮德性、遵禮策略、遵禮旨歸七個環(huán)節(jié)為線索，試圖構建起王夫之遵禮之道的完整邏輯體系。其中，氣化流行章主要討論船山遵禮之道的形上學基礎，遵禮之理章主要闡釋船山遵禮的重要理由，遵禮原則章探討船山遵禮所要遵循的主要原則，遵禮德性章探討遵禮之人所具有的道德品質，遵禮策略章探討遵禮的具體實踐路徑，遵禮之規(guī)章探討遵禮很終所要達到的基本目標。作者希望通過這一研究，開拓禮學思想研究的新轉向，發(fā)展船山禮學思想的研究內涵，并為現(xiàn)代文明、現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展提供更豐富的傳統(tǒng)文化思想資源。
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