該書從理論與實踐的雙重維度解讀了形而上學(xué)思維方式拒斥的“否定性”邏輯，一是對霍克海默的經(jīng)驗主義研究（主要包括晚期資本主義政治、科學(xué)、文化等領(lǐng)域）進行批判；另一是對霍克海默的實證主義研究（即把經(jīng)驗現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度，批判造成晚期資本主義社會“異化”的哲學(xué)思維方式）進行批判。本文認為，從關(guān)注歷史與現(xiàn)實的哲學(xué)思維方式出發(fā)，霍克海默通過探討唯物主義和唯心主義的區(qū)別，批判了包括德國古典哲學(xué)集大成者黑格爾在內(nèi)的形而上學(xué)的思維方式，把其哲學(xué)建立在關(guān)注社會現(xiàn)實的唯物主義的基礎(chǔ)之上；通過對晚期資本主義社會的政治、科學(xué)、文化的深入研究，揭示非常不錯主義的形而上學(xué)基礎(chǔ)、科學(xué)的意識形態(tài)特征以及文化工業(yè)中隱藏的形而上學(xué)“圖式”；通過對形而上學(xué)近期新攻擊的邏輯實證主義的深刻批判，揭示了邏輯實證主義從反形而上學(xué)到很終變成形而上學(xué)新變種的悖論，批判了包括邏輯實證主義在內(nèi)的傳統(tǒng)理論體系化的形而上學(xué)特征，闡明了批判理論與傳統(tǒng)理論的根本區(qū)別，很終構(gòu)形成了批判理論的邏輯結(jié)構(gòu)。
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