學(xué)習(xí)和研究中國哲學(xué)，一般來說，馮先生是可超而不可越的。意思是，后人接近可能而且也應(yīng)當(dāng)勝過馮先生，但是卻不能繞過馮先生。繞過馮先生，不但必然要多費力氣，而且容易走彎路而難于深入堂奧。馮友蘭作為我國近代哲學(xué)的一代巨擘，在某種意義上，影響了整個近代中國哲學(xué)的格局。而對于馮友蘭哲學(xué)及其學(xué)術(shù)生涯的研究，也隨著當(dāng)代國學(xué)研究的興起，受到越來越多的關(guān)注。民國時期的中國學(xué)術(shù)界，應(yīng)該說是匯聚了一大批跨時代的學(xué)術(shù)精英，特別是在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，堪稱一場思想的盛宴。本書作者在浩如煙海的民國文獻(xiàn)中，精心整理出當(dāng)時學(xué)界對馮友蘭哲學(xué)的回應(yīng)和對話，其中包括諸如陳寅恪、金岳霖、胡適、張岱年、蔡尚思等一大批學(xué)界泰斗的文章，資料性很好強，不僅反映了諸位學(xué)者個人的獨到見解，更從一個側(cè)面反映了民國時期馮友蘭哲學(xué)研究的盛況，對當(dāng)下研究馮友蘭哲學(xué)思想具有重要的參考價值。
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