劉宗周繼承許孚遠(yuǎn)的克己、主敬之說(shuō)，結(jié)合的良知之論，在與東林諸君子以及陽(yáng)明后學(xué)交往論道中逐漸形成“慎獨(dú)”“誠(chéng)意”之說(shuō)，并為其政治思想提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。劉宗周期望君主提高個(gè)人道德修養(yǎng)，推行仁政；期望臣子盡心輔佐君主，直言敢諫，為挽救明季危機(jī)而努力。但明朝末年動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不能為仁政的推行創(chuàng)造條件，這致使劉宗周的政治抱負(fù)付之一空。劉宗周開創(chuàng)的“蕺山學(xué)派”，傳授“慎獨(dú)”“誠(chéng)意”之說(shuō)，注重將學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，開創(chuàng)了明清之際的“實(shí)學(xué)”風(fēng)氣。
李青云著的《劉宗周政治思想研究--以儒家君臣觀為中心》寫作主要從中國(guó)政治思想史(包括政治哲學(xué))角度挈入，力求多方面關(guān)注劉宗周的政治思想，即關(guān)注劉宗周生活的時(shí)代、劉宗周政治思想的理論基礎(chǔ)，政治思想的主要內(nèi)容(以君臣觀為論述主線)及其傳承情況，并對(duì)劉宗周政治思想進(jìn)行評(píng)議。
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