現(xiàn)代社會(huì)中，理性的濫觴，特別是經(jīng)濟(jì)理性、科技理性的共生互動(dòng)在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，情理相分的現(xiàn)代文明模式又使人類陷入到“碎片化”的道德困境中。人作為有精神需求的生命存在，其本性在于對(duì)“同一性”的追求和獲得。而人如何從個(gè)別性的存在成為“同一性”的生命存在，都必須依托人之精神結(jié)構(gòu)中的三大精神因子：理性、情感和意志。由于意志缺乏相對(duì)的獨(dú)立性，需要理性的引導(dǎo)，同時(shí)情感又與意志的功能相通，因此在道德哲學(xué)的人性基地中，“理”和“情”成為更具意義的精神因子，并成為人之“同一性”追求的主要精神動(dòng)力。而對(duì)“理”與“情”以及二者關(guān)系的文化設(shè)計(jì)成為中西方文明的重要差異：西方形成了以理性為主的理性主義傳統(tǒng)，而以儒家為代表的中國文化立足于中國血緣文化傳統(tǒng)，形成了以“情”為主、情理合一的情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，展現(xiàn)出與西方文化樣態(tài)相迥異的中國話語形態(tài)與中國精神。
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