從中國(guó)哲學(xué)思潮發(fā)展史看，宋明理學(xué)是我國(guó)宋明時(shí)期形成的哲學(xué)思潮，是儒、釋道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合而成，也是中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的文一個(gè)理論高峰。從社會(huì)治理上講，宋明理學(xué)倡導(dǎo)理治，形成了多緯度社會(huì)治理模式，以道德倫理控制為，以倫理道德、禮俗制度、政治體制、法度律令與經(jīng)濟(jì)調(diào)控有機(jī)結(jié)合，走過(guò)了一條“禮樂(lè)刑政”向“德禮政刑”的綜合治理轉(zhuǎn)化發(fā)展道路。本書(shū)是作者主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目的很終研究成果，作者運(yùn)用文本詮釋、史論結(jié)合的方法，在吸取學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，不僅對(duì)宋明理學(xué)理治社會(huì)的內(nèi)涵、模式、使命、范式進(jìn)行了考察和梳理，而且重點(diǎn)從道統(tǒng)、政統(tǒng)、法統(tǒng)三大維度來(lái)具體闡發(fā)宋明理學(xué)理治社會(huì)思想形成的理論內(nèi)涵與特征、理想境界及其理論價(jià)值，從而揭示和闡明宋明時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型下以理治國(guó)方略“理治社會(huì)”與傳統(tǒng)“禮治社會(huì)”的分野差異。
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