儒家的核心理念是仁義，在具體理解上包括由仁而義與由義而仁兩個(gè)方面，前者是孟子的“居仁由義”，是由道德而政治，后者是荀子的“處仁以義”，是由政治而道德，二者結(jié)合才是完整的仁義觀。傳統(tǒng)四書(shū)不足以反映儒學(xué)的完整面貌，不足以體現(xiàn)仁義的精神內(nèi)涵，故需要有新的經(jīng)典體系出現(xiàn)，這就是本書(shū)所提出的《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》《荀子》，合稱“新四書(shū)”。在“新四書(shū)”中，孟荀既相互對(duì)立，又存在相互補(bǔ)充的可能與必要，統(tǒng)合孟荀是“新四書(shū)”得以成立的關(guān)鍵。孟子人性論更準(zhǔn)確地理解應(yīng)該是以善為性論，有利于突出道德主體，說(shuō)明人的道德活動(dòng)；荀子人性論并非傳統(tǒng)所認(rèn)為的性惡論，而是性惡心善說(shuō)，適合說(shuō)明禮義、制度的建立，易于解釋人的政治實(shí)踐。完整的儒學(xué)應(yīng)該是心性與政治、內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一，統(tǒng)合孟荀，方可創(chuàng)新儒學(xué)。
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