本書以語言哲學(xué)的視角，研究易學(xué)思想的表達(dá)方式。訓(xùn)釋“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，并不意指metaphysics意義上的道、器關(guān)系，從而提出關(guān)于易學(xué)研究的語言哲學(xué)方法論。嚴(yán)格界定易之四道——“畫”“象”“辭”“占”的不同語言等級(jí)，說明它們各自相關(guān)而不對(duì)應(yīng)，彼此之間沒有內(nèi)在邏輯關(guān)系；闡明重卦說與語言邏輯的不一致性。強(qiáng)調(diào)卦爻畫的標(biāo)記符號(hào)特征只具備編纂功能，區(qū)分物象、卦象的層次性差異，指出卦與爻是同一個(gè)東西在不同角度下的說法，證明占筮體例因?yàn)樵郊?jí)使用而沒有實(shí)際解釋效力。辨析《傳》與《經(jīng)》具有元語言與對(duì)象語言的層次性，根據(jù)概念問題與事實(shí)問題的區(qū)分，澄清“氣”概念的實(shí)體定義問題以及易學(xué)對(duì)經(jīng)傳表達(dá)宇宙論思想的誤讀。厘清易學(xué)關(guān)于“象征”概念的曲解，并肯定易學(xué)象征哲學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的思想價(jià)值。
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