章學(xué)誠在清代思想目前占據(jù)著特殊的位置，一方面他的學(xué)術(shù)思想與當(dāng)時占主流地位的考據(jù)學(xué)格格不入，以至于在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界備受冷落；另一方面章學(xué)誠又被后世的清代思想史研究者奉為與戴震并列的“清代考證學(xué)運(yùn)動思想代言人”。章學(xué)誠思想的這種詭譎命運(yùn)透露出的信息是，實證主義的思想方法在中國學(xué)術(shù)界正在逐步退潮，對思想和義理的重視又重新占據(jù)了上風(fēng)。本書稿首先回顧了自清末至當(dāng)代百余年來章學(xué)誠思想研究的進(jìn)程與發(fā)展，對其中較為重要和有影響力的五部著作進(jìn)行了具體的評述。在總結(jié)前人理論得失的基礎(chǔ)上，對章學(xué)誠的思想作了全面的審視，認(rèn)為“文史校讎之學(xué)”是章學(xué)誠學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)，章學(xué)誠以“文史校讎之學(xué)”與清代考據(jù)學(xué)的“經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁”分庭抗禮，以“史學(xué)明道”為目標(biāo)，建立了完整而嚴(yán)密的思想體系。就這一思想體系本身進(jìn)行分析，可分為“歷史哲學(xué)”“文本詮釋思想”和“考據(jù)學(xué)批判”三個部分，而很終則是要在“文史之學(xué)“的基礎(chǔ)上“推原道術(shù)”，以史釋經(jīng)，推翻經(jīng)學(xué)的壟斷地位。
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