本書以孟子學(xué)傳統(tǒng)為核心，探討儒家心性論／形上學(xué)的身體基礎(chǔ)。本書的基本預(yù)設(shè)認(rèn)為儒家所理解的身體是形、氣、神（心）一元三相的構(gòu)造，其形氣面涵攝內(nèi)、外身體的生理功能，心氣面涵攝意識(shí)與形上的功能，氣化面則同時(shí)涵攝個(gè)體與萬(wàn)物同體的物質(zhì)基礎(chǔ)與形上基礎(chǔ)。再者，由于儒家重視人的本質(zhì)與文化傳統(tǒng)之內(nèi)在關(guān)聯(lián)，所以也重視身體的社會(huì)面相。儒家四體一體的身體觀顯示出身心一如、天人合一、內(nèi)外相續(xù)—簡(jiǎn)言之，即存在連續(xù)性—的特色。不但傳統(tǒng)儒者所強(qiáng)調(diào)的“生色”“錢形”“圣人氣象”“良知知覺(jué)”諸說(shuō)，可從其身體論的觀點(diǎn)得到恰當(dāng)?shù)挠∽C。儒家建于“形體”之上的“形上學(xué)”、規(guī)范人生與滋潤(rùn)人生并重的道德哲學(xué)，以及人與社會(huì)或自然相互感應(yīng)的一體論，亦可經(jīng)由這種縱深的、體現(xiàn)的身體觀得到另一種理解的線索。
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