黑格爾哲學(xué)是一個(gè)龐大而精密的體系。書(shū)稿在把握黑格爾整體思想的基礎(chǔ)上，對(duì)其晚年的《法哲學(xué)原理》中所論述的人格（論）思想進(jìn)行批判性分析，從中看到積極和消極兩方面的意義。黑格爾晚年的《法哲學(xué)原理》可以看作是一部以人格的自由本質(zhì)為立足點(diǎn)的倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)。這里講的法哲學(xué)不僅是關(guān)于成文的法律和國(guó)家哲學(xué)的學(xué)說(shuō)及關(guān)于社會(huì)倫理正義的理論，同時(shí)也是他關(guān)于人類(lèi)的自由本質(zhì)否定性發(fā)展過(guò)程的人性、人格理論，以及他對(duì)社會(huì)、民族和國(guó)家本質(zhì)及發(fā)展過(guò)程進(jìn)行理論反思所達(dá)成的社會(huì)歷史觀和價(jià)值觀。在這里，黑格爾首先把自由意志作為法哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，他把自由、精神和理性當(dāng)作是同一的概念。通過(guò)對(duì)《法哲學(xué)原理》的系統(tǒng)梳理，書(shū)稿指出，黑格爾從人本身、人性、人格的本質(zhì)規(guī)定的考察出發(fā)去探索各種哲學(xué)問(wèn)題，這個(gè)方法論基礎(chǔ)具有了一種人道主義哲學(xué)歷史觀和價(jià)值觀的元素；其法哲學(xué)體現(xiàn)了他對(duì)人性、人格的自由本質(zhì)上關(guān)聯(lián)著社會(huì)生活各領(lǐng)域的存在發(fā)展，關(guān)聯(lián)著人類(lèi)歷史進(jìn)程的考察。
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