意識(shí)在當(dāng)代物理世界中的地位是當(dāng)代認(rèn)知哲學(xué)和心靈哲學(xué)中的核心問(wèn)題。而意識(shí)的現(xiàn)象性質(zhì)又是這一問(wèn)題的核心，成為當(dāng)代心靈哲學(xué)中物理主義與反物理主義爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。這場(chǎng)爭(zhēng)論中一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，物理主義者發(fā)現(xiàn)，他們很難堅(jiān)持純粹的物理主義一元論，這一方面固然是由于基于現(xiàn)象性質(zhì)的反物理主義論證的批評(píng)，另一方面也是因?yàn)槲锢韺W(xué)自身的特點(diǎn)：物理理論只談?wù)摻Y(jié)構(gòu)關(guān)系而不問(wèn)內(nèi)在本質(zhì)。當(dāng)這兩個(gè)方面都和現(xiàn)象性質(zhì)聯(lián)系在一起時(shí)，物理主義和二元論者都看到了希望。但不幸的是，作為微觀經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)如何能構(gòu)成宏觀經(jīng)驗(yàn)，這又成了雙方共同面臨難題。本書將考察現(xiàn)象性質(zhì)如何導(dǎo)致了這樣一系列問(wèn)題產(chǎn)生，并分析意識(shí)問(wèn)題可能的解決方案與出路。
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