吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze,1925-1995）是一位獨(dú)具魅力的法國思想家，其思想博大龐雜，跨越多個(gè)學(xué)科，對(duì)當(dāng)代理論產(chǎn)生重要影響�！吧伞保╞ecoming）論是其核心思想之一，反對(duì)的是西方傳統(tǒng)的“存在”（being）論。永恒靜止的“存在”是對(duì)豐富多彩的生命的否定，而“生成”則要恢復(fù)生命差異多樣、變動(dòng)不居的本來面目。雖然“生成”一詞很早可追溯到古希臘的赫拉克利特那里，但是，德勒茲賦予這個(gè)古老的概念新的生命。他的“生成”既與本體論哲學(xué)中討論的“生成”相連，又在此基礎(chǔ)上有所生發(fā)，很后越過邊界，綻放為奇異而大膽的思想實(shí)驗(yàn)。很終，生成在德勒茲這里折返宇宙萬物，折返生命本身。 本書除去前言和結(jié)語之外，主體部分共有四章。章從本體論的層面對(duì)德勒茲的“生成”論進(jìn)行探討。第二章則從身體的角度展現(xiàn)德勒茲的“生成”論對(duì)現(xiàn)代主體哲學(xué)的超越。第三章結(jié)合德勒茲的諸多空間概念探討其“生成”思想。第四章指出無論是生成一動(dòng)物，還是生成一女人或者兒童，這些都是在不同層面對(duì)特定的主體和非常不錯(cuò)的解域。很后，“生成”要破除人類中心意識(shí)、跳出人的主體意識(shí)，摒棄人與自然／物、主體與客體的二分法，要向非人漸變，成為非人格的生命。返向保證的內(nèi)在性，返向生命本身——這就是“生成”的很終路線。
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