李為學編著的《自我吞噬的視野(德里達延異文繹解)》主要梳理了德里達“延異”概念出現(xiàn)的文本歷史，并通過逐段分析《延異》文確定了“延異”一詞的語法位置，由此我們便可清楚地看到德里達的思想工作在當代西方哲學版圖中的地位。在此位置上，他與海德格爾、維特根斯坦等哲人發(fā)生了精彩的交鋒。
德里達的運思方式使他成為海德格爾與維特根斯坦之間的中間者，同時也將哲學在自身限度內(nèi)推向了很好。在此，我們可以獲得一個契機來觀審：作為西方文明基礎的哲學，其未來的出路在哪兒?同時，德里達的哲學品質并非簡單地源自于現(xiàn)代性哲學，其不斷自我吞噬的視野，以及這種現(xiàn)代性品質作為哲學之哲學性終究來自于古希臘。對于正在尋找文明主體性的中國人來說，認識到現(xiàn)代哲人的復雜譜系、現(xiàn)代性的古希臘根源，以及在古典傳統(tǒng)中的多重思想面相，這些僅僅是思考我們自身思想道路的基本準備，而在古今中西之變的焦慮中，我們除了進一步厘清西學源流與中華古學的古典傳統(tǒng)之外，沒有其他捷徑可走。
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