本書以性命之學(xué)為核心討論理學(xué)的經(jīng)學(xué)思想, 通過闡釋《新五經(jīng)》的內(nèi)涵體現(xiàn)了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認(rèn)為, 朱子的哲學(xué)雖然在后代受到很多質(zhì)疑, 但是他手訂的《四書》卻被視為新的圣經(jīng)�！端臅芳由侠韺W(xué)版的《易經(jīng)》, 宋明的理學(xué)經(jīng)典的依據(jù)當(dāng)以這五本書為主, 作者撰名曰《新五經(jīng)》, 《新五經(jīng)》是周公、孔子兩個(gè)文化突破階段的思想之結(jié)集。本書將討論的重點(diǎn)集中在經(jīng)典的文獻(xiàn)本身, 系統(tǒng)梳理了: 一、理學(xué)各學(xué)派的經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)。二、《論語》中的人格世界與理學(xué)中的“仁”的新境界。三、《孟子》中的性命之說與天道的貫通。四、《中庸》中的天人之學(xué)。五、《大學(xué)》與“全體大用”之學(xué)。六、理學(xué)的各分派對《易經(jīng)》的不同詮釋。
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