漢末的虞翻，立足于時代經(jīng)學的氛圍與語境，本著守正開新、光前裕后、繼往開神圣經(jīng)師信念和傲視群儒的自負，在經(jīng)傳一揆理念下，對《周易》經(jīng)傳作了具有創(chuàng)造性意義的系統(tǒng)詮釋，推出了彰顯著鮮明學術(shù)自我的陰陽之道視域下的虞翻易學，開顯出全新易學天人之學底蘊。虞氏是在繼承和改鑄自《周易》經(jīng)傳以來易學發(fā)展過程中所出現(xiàn)的相關(guān)象數(shù)思想的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起自己易學體系的。在此意義上，虞氏不唯集兩漢象數(shù)易學之大成，而且也集整個虞氏以前易學象數(shù)學之大成，難能而可貴。
漢末的虞翻, 立足于時代經(jīng)學的氛圍與語境, 本著守正開新、光前裕后、繼往開神圣經(jīng)師信念和傲視群儒的自負, 在經(jīng)傳一揆理念下, 對《周易》經(jīng)傳作了具有創(chuàng)造性意義的系統(tǒng)詮釋, 推出了彰顯著鮮明學術(shù)自我的陰陽之道視域下的虞翻易學, 開顯出全新易學天人之學底蘊。虞氏是在繼承和改鑄自《周易》經(jīng)傳以來易學發(fā)展過程中所出現(xiàn)的相關(guān)象數(shù)思想的基礎(chǔ)上, 建構(gòu)起自己易學體系的。
|
