中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀的中國思想研究，將中西置于*的對立關系上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預設——“天人合一”。《成神》則致力于反思并消除這些固有的習見。通過分析商周卜辭銘文、戰(zhàn)國諸子文獻及秦漢史論中呈現(xiàn)的凡人與天神的復雜關系，普鳴重構了“天人合一”背后蘊含的“關聯(lián)性宇宙論”在中國興起的歷史過程與政治背景：在他看來，“人”與“神”的界限、人能否“成神”等問題在早期中國經(jīng)歷了一場長期的論辯，“關聯(lián)性宇宙論”并非是一開就存在于中國的基礎性預設，而是在與祭祀占卜活動的對抗中逐漸成為了主流。普鳴在《成神》中討論了一種全新的文化比較模式，即將歷史分析與比較性視角相結合，既關注相似的宏觀歷史處境，又注重細微差異的辨析，以期在中國與其他文明的對比中獲得更豐富的意義。
中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯?韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國研究者孜孜不倦討論的焦點——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀的中國思想研究，將中西置于保證的對立關系上。在這樣的思路下，中國文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來的預設——“天人合一”�！冻缮瘛穭t致力于反思并消除這些固有的習見。通過分析商周卜辭銘文、戰(zhàn)國諸子文獻及秦漢史論中呈現(xiàn)的凡人與天神的復雜關系，普鳴重構了“天人合一”背后蘊含的“關聯(lián)性宇宙論”在中國興起的歷史過程與政治背景：在他看來，“人”與“神”的界限、人能否“成神”等問題在早期中國經(jīng)歷了一場長期的論辯，“關聯(lián)性宇宙論”并非是一開就存在于中國的基礎性預設，而是在與祭祀占卜活動的對抗中逐漸成為了主流。普鳴在《成神》中討論了一種全新的文化比較模式，即將歷史分析與比較性視角相結合，既關注相似的宏觀歷史處境，又注重細微差異的辨析，以期在中國與其他文明的對比中獲得更豐富的意義。
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