《世界統(tǒng)一性原理（套裝全五冊）》是中國傳統(tǒng)玄學當代化生成的具體世界“抱一式”理論體系。抱一之道統(tǒng)一了人類經(jīng)驗科學及西方哲學形而上學文化成果，揚棄“科學理性”，導向具體理性，把傳統(tǒng)抽象形而上之道引向包括形而下之器的具體之道。首卷道論，是探討認識純形式統(tǒng)一性，核心是空間、時間、結(jié)構(gòu)先驗形式的普遍統(tǒng)一性意義。第二至第四卷是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的自然統(tǒng)一性歸納：第二卷無論，是對量子理論和相對論等科學知識的進一步歸納，建立廣義能量守恒定律和能量一元論，把多樣性自然存在和演化統(tǒng)一于具體守恒之量即能量為本性的自足世界；第三卷天論，是以質(zhì)能統(tǒng)一性和物質(zhì)結(jié)構(gòu)演化的熵原理為根據(jù)，揭示復雜性演化生成中多樣且永恒運動之宇宙的統(tǒng)一有序性，終結(jié)熵壘幽靈；第四卷地論，是從能量、質(zhì)量、信息統(tǒng)一性去理解以靈魂為本質(zhì)的生命之產(chǎn)生和進化，由軀體和靈魂統(tǒng)一性理解生命存在，由空間、時間形式結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性理解生命之生和死的本質(zhì)，由表型進化、遺傳編碼結(jié)構(gòu)進化、靈魂意義結(jié)構(gòu)進化的統(tǒng)一去理解生命統(tǒng)一性亦即自然統(tǒng)一性的具體意義。第五卷人論，是從自然靈魂進化到理性靈魂文化歸納人類社會歷史的誕生和不可逆進展，把理性精神文化理解為人本質(zhì)上異于禽獸的充足理由，把現(xiàn)實之人理解為能量、物質(zhì)、生命、理性靈魂統(tǒng)一性存在，在存在和認識、客體和主體、文化和文明相統(tǒng)一中通達普遍意義存在，即理性具體之人的理解。
《世界統(tǒng)一性原理（套裝全五冊）》按道、無、天、地、人次序編排。認識在邏輯上形式在先，在現(xiàn)實中從經(jīng)驗開始，從經(jīng)驗世界的無、天、地、人諸論開始再回歸形而上道論，實為思考世界統(tǒng)一性的明智選擇。以起點為終點是哲學可以自由設定起點的便利之處，讀者從自己精通的知識和切身的經(jīng)驗入題并圍繞之思考，已足以通達理性具體了。不必為貌似繁雜的理論體系困惑，理性具體本質(zhì)上是悟而不只是學，從常識的那滴水中洞見整個太陽的乃是智慧之光。理性從抽象進展到具體并不神秘，就是你我他的現(xiàn)實存在，理性具體的每個人都是普遍意義的世界統(tǒng)一性存在。理性之人必須覺悟到：物質(zhì)一元論裝不下你自身，天理難容指自然也容不了有文化的匪徒。
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