本書提出的“象思維”概念及其理論，既是對(duì)中國傳統(tǒng)思想文化基本特征的概括，同時(shí)也為這一思想文化研究開拓了一個(gè)新的方法論和視角。本書的“導(dǎo)言”和“緒論”著重指出，“象思維”作為動(dòng)態(tài)整體直觀的悟性思維，*富于原創(chuàng)性，并且比概念思維更為本原。正是借助這個(gè)新的方法論和視角，本書對(duì)中國具有原創(chuàng)性的思想文化領(lǐng)域，包括《周易》《老子》《莊子》，以及禪宗、古代詩歌、書道、畫論等，作出了極富啟迪性的詮釋和論述。
本書提出的“象思維”概念及其理論, 既是對(duì)中國傳統(tǒng)思想文化基本特征的概括, 同時(shí)也為這一思想文化研究開拓了一個(gè)新的方法論和視角。正是借助這個(gè)新的方法論和視角, 本書對(duì)中國具有原創(chuàng)性的思想文化領(lǐng)域, 包括《周易》、《老子》、《莊子》, 以及禪宗、古代詩歌、書道、畫論等, 作出了極富啟迪性的詮釋和論述。
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