本書是朗朗書房·歷代基督教經(jīng)典思想文庫中的“天主教經(jīng)濟倫理學(xué)”。語言乃思想文化之容器，基督思想之品質(zhì)超逾民族性，形態(tài)卻偎依于民族語言。故基督思想既具普世性，又具民族語言的思想個性�；剿枷霘v近兩千年語程，迄今仍在諸民族文化言路中伸展，成為世界性文化之重要結(jié)構(gòu)要素。
《天主教經(jīng)濟倫理學(xué)》出版時，正是希特勒開始取得德國政權(quán)，建立其民族社會主義的極權(quán)主義統(tǒng)治的初期，但就它的內(nèi)容而言，實際上涉及的是德國diyi次世界大戰(zhàn)之后，魏瑪共和國的社會—經(jīng)濟生活現(xiàn)實，具有明顯的教科書特征。本書論證了經(jīng)濟倫理學(xué)的概念、任務(wù)、可能性、原則和源泉等問題；論證了天主教經(jīng)濟倫理學(xué)的信仰基礎(chǔ)、基本概念和要求及非經(jīng)濟的基本前提問題；經(jīng)濟活動的基本環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、流通、分配、消費；從經(jīng)濟活動的基本部門：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、財政出發(fā)論證了天主教經(jīng)濟倫理學(xué)基本原則的應(yīng)用問題。其中所體現(xiàn)的天主教經(jīng)濟倫理學(xué)的基本原則和要求，至今仍然有效。作者在從理論和實踐兩方面論述了天主教經(jīng)濟倫理學(xué)的基本問題之后，表達了堅持“社會有機體制”的信念，確定了教會在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)限和任務(wù)。
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