木制函板,保直傳藏
本部叢書,每套圖書均配有白楓木函板一套,表面手工雕刻精美圖案.使本書彰顯豪華高檔,卓爾不群,古香古色,堪稱家庭收藏,饋贈之佳品.宋代工藝,手工線裝
數(shù)十位圖書設(shè)計專家,破解傳統(tǒng)工藝秘方絕技;大膽創(chuàng)新,終于使zui具中國傳統(tǒng)韻味的古式線裝圖書,重新煥發(fā)光彩.令出版界驚嘆,另國人欣慰.機制宣紙,檀香彩墨
本書叢書內(nèi)文紙張,選用現(xiàn)代科技機制宣紙,手感舒適,色澤柔潤;印刷油墨為檀香古墨,彩色印刷.翻動書頁,縷縷墨香沁人心脾,讀來唇齒留香.
《壇經(jīng)》約成書于七世紀末，是唐代佛教禪宗實際創(chuàng)始人六祖慧能的傳教說法紀錄，由其弟子整理而成；以后幾經(jīng)增刪，形成多種不同版本，如敦煌本、惠聽本、契嵩本、宗寶本等。該書是中國僧人著作唯一被列為佛經(jīng)者，是禪宗的代表作品，對中國思想文化有較大的影響。
慧能，俗性盧，先世河北范陽今涿縣人，出生于廣東新州今新興縣東，生于唐貞觀十二年公元638年，卒于唐先天二年公元713年。小時家境貧寒，成年以后出家，輾轉(zhuǎn)至黃梅東山弘忍禪師處求法，春米為務(wù)。弘忍為選嗣法弟子，命寺僧作偈。上座神秀主張漸悟，其偈日：“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃�！被勰苤鲝堫D悟，其偈口：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！焙肴藤澰S，密授法衣�；勰芑貛X南，住曹溪寶林寺，開南宗一派，弘揚“直指人心，見心成佛”的法門。禪宗于宋以后大行于天下，成為中國佛教的主流宗派。
宗寶本《壇經(jīng)》有十篇：行由diyi、般若第二、疑問第三、定慧第四、坐禪第五、懺海第六、機緣第七、頓漸第八、宣詔第九、付囑第十。全書表述了惠能創(chuàng)造性的佛教思想，如“定慧體一”、“法無頓漸”、“無念為宗”、“作禪不著心、不著凈”、“一切萬法盡在自身中”等。其要旨有二，一曰“自性本空”，二日“頓悟成佛”。慧能還認為佛性本有，不假外求，佛性本無差別，只緣迷悟不同，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，成佛不依賴禪定、念佛等宗教修行，只在于明心見性，一念之間即可成佛。他教人從無念入手，自凈其心，舍離文字，直徹心源，于一切時中行住坐臥動作云謂里修習禪的境界�；勰苓�認為“心生則種種法生”。他在廣州法性寺里，眾憎爭議寺堂前的幡迎風飄動的真相是什么，有日“風動”，有曰“幡動”，慧能則曰：“不是風動，也不是幡動，是諸位的心動�！�
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