人間佛教”作為上個(gè)世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的概念，在佛教數(shù)以萬計(jì)的傳統(tǒng)名相中無處可覓，但是作為一個(gè)貫穿二千五百余年佛教歷史的核心命題，卻無時(shí)無刻不被實(shí)踐和弘揚(yáng)著。近代以來，由于佛教界部分保守勢力僵化、腐朽思想的泛濫，佛教新生力量的領(lǐng)袖人物——太虛法師起而倡導(dǎo)建立“人生佛教”，并著手對所有不符合佛教發(fā)展前進(jìn)的制度和思想進(jìn)行整理；太虛法師的后繼者——印順法師進(jìn)一步提出了“人間佛教”的理念；前任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居士結(jié)合“文化大革命”后中國佛教的現(xiàn)狀，大力提倡“建立人間佛教，莊嚴(yán)人間凈土”的要求，并把它作為中國佛教恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期的行動(dòng)指南，把發(fā)揚(yáng)中國佛教的三大優(yōu)良傳統(tǒng)確定為“人間佛教”的基本內(nèi)容，對近二十多年中國佛教的振興和發(fā)展起到了極其深遠(yuǎn)的影響。
“都市寺院與人間佛教”研討會(huì)的成功舉辦，為都市寺院如何實(shí)踐“人間佛教”提供了具體而富有意義的指導(dǎo)，為包括玉佛寺在內(nèi)的所有都市寺院提供了有益的借鑒。為了表達(dá)我們對參與和關(guān)心這次研討會(huì)的各界人士的衷心感謝，同時(shí)也是為了讓更多的教內(nèi)外有識之士共享這次研討會(huì)的成果，從而進(jìn)一步掀起“都市寺院與人間佛教”課題的探索和爭鳴，我們特意將這次研討會(huì)的部分論文匯編成冊。相信這些研究成果，不僅會(huì)對玉佛寺今后的發(fā)展具有極其重要的指導(dǎo)意義，而且對所有都市寺院乃至其他寺院都有很好的借鑒作用。
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