歷史常常出現(xiàn)這樣一種奇特的現(xiàn)象，即一個(gè)偉大哲學(xué)家的某些理論以至整個(gè)學(xué)說往往在其身后，在經(jīng)歷了較長時(shí)間的歷史運(yùn)動之后，才充分顯示出它的內(nèi)在價(jià)值，重新引起人們的關(guān)注。馬克思哲學(xué)的歷史命運(yùn)也是如此。馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)，它適應(yīng)了那個(gè)時(shí)代，同時(shí)又超越了那個(gè)特定的時(shí)代。一種僅僅適應(yīng)時(shí)代的哲學(xué)是不可能高瞻遠(yuǎn)矚的。20世紀(jì)的歷史運(yùn)動以及當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展困境，使馬克思哲學(xué)中一些重要理論的內(nèi)在價(jià)值凸現(xiàn)出來，同時(shí)又使馬克思哲學(xué)的本真精神和當(dāng)代意義透顯出來了，當(dāng)代哲學(xué)家不由自主地把目光轉(zhuǎn)向馬克思的哲學(xué)。�？抡J(rèn)為，在現(xiàn)時(shí)，研究歷史要想超越由馬克思所定義和描寫的思想地平線是不可能的。詹姆遜指出，馬克思哲學(xué)“是我們當(dāng)今用以恢復(fù)自身與存在之間關(guān)系的認(rèn)知方式”，它提供了一種“不可超越的意義視界”。德里達(dá)斷言：我們“都是馬克思和馬克思主義的繼承人”，“仍舊是在用馬克思主義的語碼而說話”，“未來不能沒有馬克思”。
本書以“辯證法的真實(shí)根基”為突破口，對馬克思辯證法作出了創(chuàng)新性的闡釋，闡發(fā)了其生存論基礎(chǔ)、理論內(nèi)涵、理論根據(jù)和哲學(xué)史前提。本書以現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展為宏觀背景，探討了馬克思辯證法與現(xiàn)代西方哲學(xué)辯證法研究的對話和溝通途徑，闡發(fā)了馬克思辯證法對于解決當(dāng)代哲學(xué)內(nèi)在矛盾、推動哲學(xué)未來發(fā)展方面所具有的重大價(jià)值。
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