本書(shū)是對(duì)北宋學(xué)家周敦頤（1017-1037）哲學(xué)思想的系統(tǒng)研究。全書(shū)分為上下兩篇，以文獻(xiàn)考辨和義理詮釋為基本的研究方法，上篇對(duì)周敦頤著作尤其是《太極圖》的淵源問(wèn)題做了較深入細(xì)致的考訂、厘清，認(rèn)為周敦頤在觀念上雖受到佛道的某些影響，但《太極圖》及《太極圖說(shuō)》當(dāng)是周敦頤自作，《太極圖說(shuō)》和《通書(shū)》既各有相對(duì)獨(dú)立的哲學(xué)意蘊(yùn)，又共同構(gòu)成一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的義理系統(tǒng)；而下篇?jiǎng)t是著眼于周敦頤哲學(xué)，一方面是結(jié)合北宋中前期的學(xué)術(shù)思想狀況，特別是與張載、二程易學(xué)的比較研究，來(lái)探求周氏哲學(xué)不同于二程和張載易學(xué)的主旨和特色，另一方面，則結(jié)合宋明道學(xué)的歷史發(fā)展，特別是圍繞周氏哲學(xué)中若干重要問(wèn)題，如天人合一、孔顏樂(lè)處、主靜與一為要等以及在宋明理學(xué)中有爭(zhēng)議的問(wèn)題，來(lái)探討周氏哲學(xué)諸多論題對(duì)二程和朱熹的影響，特別是從整個(gè)宋明理學(xué)思潮來(lái)考察和評(píng)價(jià)周敦頤在傳統(tǒng)被視作道學(xué)宗主、在現(xiàn)代被現(xiàn)代視作理學(xué)開(kāi)山的歷史地位。
|
