本書在該學(xué)科的指導(dǎo)思想與理論框架上試圖突出如下一些特色：diyi，以實(shí)踐唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以人類生產(chǎn)勞動實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)實(shí)踐為主線，系統(tǒng)地探討人與自然的對象性、矛盾性與辯證性統(tǒng)一關(guān)系，人與自然的相互協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的可能性。第二，把科學(xué)技術(shù)活動作為人類的基本實(shí)踐與認(rèn)知活動，即統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)感知、理論創(chuàng)造與科學(xué)運(yùn)用活動進(jìn)行考察，系統(tǒng)地討論科學(xué)實(shí)踐與認(rèn)知活動發(fā)生與發(fā)展的一般過程與機(jī)制，研究主體與客體、感性與理性、經(jīng)驗(yàn)與理論、科學(xué)理論與技術(shù)實(shí)踐的相互滲透與統(tǒng)一性問題，以及與此有關(guān)的科學(xué)方法論與技術(shù)方法論問題。第三，力求突破以前某些自然辯證法教科書中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)學(xué)科框架，即關(guān)于自然觀、科學(xué)觀、方法論的相分離的“三大塊”框架，試圖在各部分都能體現(xiàn)人與自然、主體與客體經(jīng)驗(yàn)與理論、事實(shí)與價值諸關(guān)系的統(tǒng)一。第四，力求突破傳統(tǒng)的自然哲學(xué)與人類中心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的束縛，在一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問題上強(qiáng)調(diào)人與自然的共同目標(biāo)、共同價值，自然界與人類社會的相互制約、共同發(fā)展，科學(xué)文化與人文文化的相互交叉融合等理念。
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