伊斯蘭教與佛教、基督教并稱為世界三大宗教，它與猶太教和基督教又同是一神教。然而伊斯蘭教又有自身明顯的特點(diǎn)。例如，它作為較為徹底的一神教，反對(duì)偶像崇拜、反對(duì)多神信仰，在其寺院中從不置壇設(shè)像。本書在確定論題方面，盡量考慮到伊斯蘭教的特點(diǎn)，有所側(cè)重地介紹伊斯蘭教文化方面的知識(shí)。本書包括的內(nèi)容，除伊斯蘭教的基本信仰、禮儀、節(jié)日、經(jīng)訓(xùn)外，以較多的篇幅介紹伊斯蘭教法、伊斯蘭教的神秘主義、伊斯蘭教傳統(tǒng)的宗教學(xué)科和世俗的自然學(xué)科；同時(shí)，還涉及伊斯蘭哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、繪畫、經(jīng)濟(jì)、建筑、書法等方面的知識(shí)。本書涉及一些民族（如突厥、蒙古等）對(duì)伊斯蘭教發(fā)展的影響，以及伊斯蘭對(duì)這些民族自身發(fā)展及其語言文字（如烏爾都語、波斯語等）的影響；還涉及伊斯蘭教與其他宗教（如猶太教、基督教、瑣羅亞斯德教、諾斯替教、印度教、錫克教等）和學(xué)說（如新柏拉圖學(xué)派的“流溢說”）的相互影響。由于伊斯蘭教是一個(gè)入世的宗教，它與人們的社會(huì)生活有著極其密切的聯(lián)系，尤其是在當(dāng)代的社會(huì)政治生活中，在伊斯蘭世界和地區(qū)，伊斯蘭教與社會(huì)政治的關(guān)系是人們無法回避的。一些學(xué)者甚至把伊斯蘭教稱之為“革命的伊斯蘭教”、“政治的伊斯蘭教”，也有些學(xué)者把這些地區(qū)的一些活動(dòng)稱之為“政治的伊斯蘭化”、“伊斯蘭的政治化”，等等。為了使讀者對(duì)伊斯蘭教有列深層次的了解，本書還就伊斯蘭教與當(dāng)前國(guó)際政治生活有關(guān)的問題以及伊斯蘭都的社會(huì)思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)做扼要地介紹。在地區(qū)性伊斯蘭教方面，本書偏重于南亞和中亞地區(qū)；更多地介紹中國(guó)伊斯蘭教則是不言而喻的。中國(guó)伊斯蘭教有著不同于其他地區(qū)分斯蘭教的特點(diǎn)和品格。
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