現(xiàn)實世界的發(fā)展運動，在時間形式上依矛盾的對立統(tǒng)一與相互轉化、量變質變和否定之否定規(guī)律持續(xù)前進，在空間形式上依矛盾分化和矛盾凝結規(guī)律廣延擴張。但是，時間與空間兩個概念的分別提出，以及持續(xù)與廣延兩方面規(guī)律的分別揭示，其實都是人們在思維中加以分別考察的結果，因為時間與空間兩種運動形式并不可分。實際上，事物的空間廣延一并也表現(xiàn)為時間持續(xù)，反之亦然。辯證唯物主義哲學新理論所反映的，就是這樣一種關于世界廣延并持續(xù)發(fā)展運動的觀念。這一新的世界觀可以看作是向古代樸素唯物論中廣延與持續(xù)一并展開這種運動觀的合理回歸，但顯然是在一個更高層次上的回歸，因為在樸素唯物論那里作為現(xiàn)象性觀察和哲人睿智猜測得出的結論，在這里已經(jīng)成了本質性分析和科學論證的結果。
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