中國古代沒有美學(xué)這個學(xué)科，但是西方美學(xué)涉及到的問題，諸如美，美感，中國人也討論過，也有許多重要的很有價值的思想，只是不一定用這樣的概念，而且，中國藝術(shù)很豐富，許多與美學(xué)相關(guān)的問題講得比西方還要精辟、透徹。特別值得指出的是，中國古代的文化是一種相當(dāng)感性的文化（不是說中國文化沒有理性的層面），中國人的思維方式也特別重感性，因此，在某種意義上，也可以說，中國文化是一種美學(xué)文化。那么中國古代有沒有自己的美學(xué)體系呢？如果有，又是怎樣的體系呢？這里，作者試著布了一個“陣”：以“意象”為基本范疇審美本體論系統(tǒng)；以“味”為核心范疇的審美體驗論系統(tǒng)；以“妙”為主要范疇的審美品評論系統(tǒng)；真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作論系統(tǒng)。
本書作者試圖建立中華民族都有的一個以“意象”為基本范疇審美本體論系統(tǒng)；以“味”為核心范疇的審美體驗論系統(tǒng)；以“妙”為主要范疇的審美品評系統(tǒng)；真善美相統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作論系統(tǒng)。本書主要包括中國古典美學(xué)體系、華夏審美意識基因、禪宗與美學(xué)、唐詩與唐詩美學(xué)、宋詞與宋詞美學(xué)等內(nèi)容。
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