無論什么哲學，如果它僅僅是一味地消解和拋棄歷史傳統(tǒng)，那么它對現(xiàn)實生活來說就并無多大的裨益。凡是旨在解構一切的任何一種哲學，它本身也難以避免被解構的歷史厄運。在世界“袪魅”的這個時代里，任何寄望于虛無主義和相對主義的想法和做法都是一種錯誤的選擇。
存在論是傳統(tǒng)西方哲學的理論內核和深層基礎，從希臘古典存在論到中世紀基督宗教存在論，不僅是西方哲學存在論發(fā)展史上的一次形態(tài)學意義上的范式轉換，而且是存在論本身的內在邏輯的深化與延展。波埃修在推動希臘古典存在論向西方拉丁世界基督宗教存在論的轉化過程中起到了承上啟下的作用。托馬斯·阿奎那不僅超越了波埃修的存在論，而且對希臘古典存在論實現(xiàn)了一場哥白尼式的革命。
本書以阿奎那的《波埃修（七公理論）評注》作為文本基礎和觀察視角，根據其所提供的基本線索對阿奎那和波埃修的存在論進行了全面、系統(tǒng)的比較研究，同時結合他們的其他相關作品加以確證，重點凸顯了阿奎那在存在論以及以此為基礎的分有學說、單純體的形而上學、善的形而上學等方面對波埃修實現(xiàn)的思想超越，并且將比較研究的結果置于整個西方哲學發(fā)展的宏大歷史背景中加以定位和評估，同時還簡要地評述了阿奎那存在論的歷史地位與當代發(fā)展。全書始終以存在論為核心展開探討和論述，資料翔實，邏輯嚴謹，論證充分，不僅具有學術的思想深度，而且給人以一種歷史的厚重感。
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