《老子》在充分說明了“道體、道德”后,直以“道用”開發(fā)展現(xiàn)出了極高的、幾乎完全不同于西方的哲學(xué)睿智。這是中國(guó)文化了不起的瑰寶。
蕭民元先生客寓友邦,醉心老學(xué),考校帛書本、竹簡(jiǎn)本、幾種不同流通古版《老子》的異同,斟酌損益,編撰成此“重編”。對(duì)開啟后學(xué)智慧、啟迪玄思多有教益。
《老子》一書堪稱我國(guó)古代文化瑰寶。它在充分說明了“道體、道德”后，以“道用”之闡發(fā)展現(xiàn)了極高的、完全不同于配方的哲學(xué)睿智。但是由于中國(guó)兩三千年前，著作都是寫在“竹簡(jiǎn)”上，再以繩子串連，一旦繩子斷裂，竹簡(jiǎn)就會(huì)散落失序，難以復(fù)原。而具有八十一章的流通古版《老子》，雖然幾乎句句精彩，但音節(jié)文義卻多錯(cuò)雜。因此，作者以為，《老子》一書，必定發(fā)生過類似編繩斷裂，竹簡(jiǎn)散落的劫運(yùn)。這種情形，使得讀者在理解上超乎原本應(yīng)有的難度。此外，作者還發(fā)現(xiàn)，《老子》書中，有些文句，與老子的沖和慈愛精神，大相徑庭，懷疑是后人有意無(wú)意加進(jìn)去的。有鑒于此，作者根據(jù)自己對(duì)老子的理解，另外參考了帛書《老子》、竹簡(jiǎn)《老子》、幾種不同的流通古版《老子》與數(shù)十篇有關(guān)老子的論文，撰寫了《老子重編》，目的在于“還《老子》思想本來(lái)面貌”。
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