道家思想貫穿于中國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)中，對中國傳統(tǒng)的藝術(shù)特色和美學(xué)精神的形成，對當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。在中國藝術(shù)史上，無論敦煌壁畫一類的雕塑和繪畫藝術(shù)，或是如《聊齋志異》一類的鬼怪文學(xué)作品，處處體現(xiàn)出關(guān)注人生、關(guān)注現(xiàn)實的道教文化。道教藝術(shù)本質(zhì)上是人生的藝術(shù)、生活的藝術(shù)�！”緯鵀椤暗琅c和諧生活叢書”之一，全面論述了道與藝術(shù)之間的關(guān)系。
人類文明的發(fā)展是一個“創(chuàng)造性破壞”的過程。那些被文明異化的現(xiàn)代文明人往往看見樹木就是木材，看見動物就是美味，不知天地間有大美，山水中有真樂。道家思想早在兩干多年前就敏銳地發(fā)現(xiàn)和深刻地批判文明發(fā)展導(dǎo)致“人為物役”的負(fù)面影響，強調(diào)“心明于物外”，呼喚尊重自然、愛惜生命，這是今天的中國人、東方人，乃至西方有識者對道學(xué)和禪宗思想表現(xiàn)出極大興趣的原因。
道教秉承“以生為樂”，“以長壽為大樂”，重生而惡死的特點，道教藝術(shù)的精神和特色是它的現(xiàn)實性、包容性和創(chuàng)造性。在社會生活和精神生活領(lǐng)域，道學(xué)追求一種平和的心靈構(gòu)建，用藝術(shù)努力創(chuàng)造美好的心靈世界和現(xiàn)實世界，享受現(xiàn)實的生活和人生。這是藝術(shù)之大道，也是道教藝術(shù)的歷史意義和現(xiàn)實意義所在。
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