新感性作為“信息的DNA”，從根本上改變著社會(huì)、文化、藝術(shù)、科技的時(shí)空結(jié)構(gòu)和功能，驅(qū)動(dòng)著全球化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化模式的演進(jìn)與轉(zhuǎn)型，它不僅推動(dòng)著當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，而且創(chuàng)造著新的人類文明�！缎赂行裕禾摂M與現(xiàn)實(shí)》是關(guān)于zui前沿哲學(xué)問(wèn)題——新感性與虛擬的原創(chuàng)性研究。作者從哲學(xué)史的角度對(duì)感性命題進(jìn)行了系統(tǒng)考察，探討了感性的特征，結(jié)構(gòu)、內(nèi)核、方法及感性心理時(shí)間與感性心理空間，從東西方文明史的角度研究了感性的產(chǎn)生、虛擬現(xiàn)實(shí)、感性空間的潛在發(fā)展和21世紀(jì)中華民族發(fā)展的空間戰(zhàn)略從第三次感性革命如何推動(dòng)信息科學(xué)、基因科學(xué)和大腦科學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了個(gè)案分析從人的本質(zhì)、“三個(gè)尺度”研究了新感性與人的全面發(fā)展，并對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)、感性識(shí)別-機(jī)器人懂你進(jìn)行了未來(lái)展望。
|
