人類有三種沖突：人和自然的沖突、人和人的沖突及人和他自己的沖突。道家同樣注意到這多種的沖突，但強調(diào)它們的和諧關(guān)系。這三種和諧關(guān)系用莊子的術(shù)語來說就是“天和”、“人和”、“心和”�！�
——陳鼓應(yīng)
與老莊不同，道教帶給人們的不是一種寧靜的情感與恬淡的心境，而是一種熱烈與迷狂的情緒；同樣，它帶給中國文學藝術(shù)的，乃是一種追求絢麗神奇的審美情趣，一種色彩繽紛、瑰偉怪誕的意象群，一種近乎沉浸于幻覺之中的熱烈想象力�！�
——葛兆光
許地山的《道教史》是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教的產(chǎn)生、發(fā)展有流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等 ，同時涉及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術(shù)等等。在對道教做全面考察的同時，書中還對道教與中國古代政治、社會、經(jīng)濟、文化、思想、的關(guān)系，做了深刻的分析，對一些重要史實和學術(shù)問題也提出了不少新的見解。
道教之核心觀念，是相信人經(jīng)過一定修煉，可以長生不死，成為神仙。這是對道家思想中“得道成仙”思想的承襲與利用。傅勤家的《中國道教史》對這一理念從歷史、文化、哲學以及民間方術(shù)等視角深入淺出地做了詳盡闡釋，使抽象、復雜的道理變得淺顯易懂。
本書輯錄了許著《道教史》、傅著《中國道教史》兩部作品，并加以整合完善，使其更方便當代作者的閱讀。
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