中古時期儒釋道思想的整合，就是以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化，對非主體文化的佛、道思想進行選擇、淘汰、改制，使之形成一種新的思維范式的過程。
儒釋道三家學(xué)說在理論上相互詰難，在思想內(nèi)容上相互改造，在學(xué)術(shù)上相互吸收，而在社會影響上相互消長。有唐一代，三家爭競趨融，共同構(gòu)成了中古時期學(xué)術(shù)的主要思想要素和基本框架，搶劫了中古時期學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。
“整合”一詞，是一個人類文化學(xué)概念�！罢稀笔且粋�過程，是主體文化對非主體文化的選擇、淘汰、改變的機制。中古時期，在思想文化領(lǐng)域，是儒釋道三家思想交流與對話、斗爭與融合的時代。佛教與佛學(xué)，作為一種異域宗教文化，在中古時期與中國固有的傳統(tǒng)文化進行了一次成功的對話與融合；道教與在魏晉南北朝時期獲得了長足的發(fā)展，至李唐王朝，則由于統(tǒng)治者的特別催崇，加之自身理論的漸趨完善，其社會地位與思想理論也具有了與儒、佛論衡的資本。這一過程決定著自漢代以來中國思想文化的發(fā)展方向。因此，對三家研究將決定我們是滯能夠認(rèn)識國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程與本質(zhì)。
中古時期儒釋道思想的整合，就是以儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化，對非主體文化的佛、道思想進行選擇、淘汰、改制，使之形成一種新的思維方范式的過程。具體地說就是調(diào)整儒學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，摒棄漢以來儒學(xué)中神學(xué)目的論的內(nèi)涵，把佛教與佛學(xué)義理和道家與道教學(xué)說中有關(guān)宇宙論、心性論這些具有形上本體論性質(zhì)的思辨內(nèi)容，經(jīng)選擇、改變后整合到儒學(xué)中來，使儒學(xué)變成一種以社會倫理為宇宙萬物本原的本體論哲學(xué)。
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