合斯托夫是這樣一位哲學家，他以自己的全部存在進行哲學思考，對他來說，哲學不是學院事業(yè)，而是生死事業(yè)。他的哲學認為存在的奧秘只有在人的生存中才能認識。
——【俄】別爾嘉耶夫
舍斯托夫不厭其煩地揭示著理性的可笑與無力。他只關心一件事：揭示人類生活的無根基性，為無根基的生活尋找理性難以企及的出路。
——【法】加繆
舍斯托夫把不曾有人徹底表達過的批判理性和訴諸信仰的話說到了底。
——【俄】B.津科夫斯基
遠自德爾圖良、達米安、馬丁·路德、帕斯卡爾，近至克爾凱郭爾、陀思妥耶夫斯基，都是舍斯托夫的同路人。他們堅決聲稱，正因為荒謬才可信，正因為不可能才肯定。爭取把不可能變?yōu)榭赡�，乃是一場瘋狂的斗爭，是以眼淚、呻吟和詛咒為代價的斗爭。
——劉小楓
在《曠野呼告:舍斯托夫荒謬抗爭集》中，舍斯托夫，這位偉大的靈魂漫游者，揭示了人類生活的無根基性，消解了傳統(tǒng)哲學的理性思辨，為迷惘茫然的現(xiàn)代人尋找到了理性難以企及的出路。
舍斯托夫認為人的生存是一個沒有根據(jù)的深淵。在這個生存深淵面前，我們往往求助于理性及其形而上學來填平深淵，然而生存的深淵是形而上學的理性無法填平的。靈魂的漫游者，不得不在深淵中向允諾揩掉每一滴眼淚的上帝呼告。而十字架上的真理直接關涉人的生存和死亡、渺小和偉大、罪孽和救贖、夢魘和自由、呻吟和悲嘆，它zui終給予人的是上帝允諾的希望和愛。
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