《羅爾斯正義理論的法文化意蘊》是由黑龍江大學(xué)出版社出版的。
羅爾斯的正義理論蘊含著豐富而有價值的法文化理念。這種理念圍繞兩個正義原則這一中心，以公平正義為價值取向，建立在社會契約和道德理性的基礎(chǔ)上，具有政治建構(gòu)色彩，突出強調(diào)自由優(yōu)先性的歷史傳統(tǒng)與平等普適性并重思想。羅爾斯認同民主憲政制度，認為公民自身健全的道德能力和互惠性協(xié)議信用產(chǎn)生了守法的自覺性。其正義法文化思想體現(xiàn)于公民、公權(quán)、萬民法三個層面�！×_爾斯的法文化思想力圖在社會基本結(jié)構(gòu)中營造了一種法治背景正義。憲政體系是一個秩序良好的民主社會所采取的zui佳形式�；咀杂芍兄挥姓巫杂刹庞泄絻r值，自由只有為了自由的緣故才能被限制。合法性是基本要求，法治的不完善性和契約義務(wù)使公民服從不正義法律有著充足理由。反抗不正義法律只能采取非暴力性手段。經(jīng)濟法律制度中體現(xiàn)自由優(yōu)先，也體現(xiàn)機會平等和差別對待，完善的社會保障體制是對zui不利群體的實質(zhì)關(guān)懷。 法文化在實現(xiàn)社會基本結(jié)構(gòu)的公平正義中發(fā)揮基礎(chǔ)作用。從外在形式看，政治的可能性與法治的可行性佐證了羅爾斯法文化理念的持久穩(wěn)定。而從深層原因看，法文化視域中理性的和合理的公民的存在，決定了法治中公共理性的存在，從而會使統(tǒng)合性學(xué)說對公平正義的法文化產(chǎn)生重疊共識，這是該理念頑強生命力的根源。 自由主義內(nèi)部對話，是自由與平等之爭。與社群主義對話，是正義與德性價值分歧、個人與共同體利益取舍之爭。與哈貝馬斯對話，是法律理性構(gòu)建范式之爭。中西法文化比較中，對和諧視域下中國有一定啟示作用。
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