倫理文化的有效運用，有助于規(guī)范企業(yè)行為和提高組織績效；倫理文化的有效運用，有助于構(gòu)造適應(yīng)市場經(jīng)濟新時期需要的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略；倫理文化的有效運用，有助于提升人力資源管理效率；倫理文化的有效運用，有助于加強企業(yè)文化建設(shè)；倫理文化的有效運用，有助于構(gòu)建一種能夠促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展的能力機制。
中國的治國之道強于西方，而西方對于自然的知識強于中國。
——德國哲學家萊布尼茨(1699)
天下沒有比好理論更實用的東西。
——柯特·勒溫
市場經(jīng)濟將采取許多不同的形式，這取決于每個國家所處的不同的歷史環(huán)境和所具有的獨特的制度。不存在一種適合所有國家的市場經(jīng)濟。中國正在發(fā)展的一種市場經(jīng)濟形式，也許zui好稱為社會主義市場經(jīng)濟，所以。它能夠在經(jīng)濟及其道德基礎(chǔ)方面分享西方的某些成就，諸如康德主義。中國將發(fā)展一種zui適合其歷史環(huán)境和社會制度的市場經(jīng)濟形式�！心承┑赖侣闪钍�，必須尊重的，否則市場經(jīng)濟就會失靈。
——諾曼·e．鮑伊
經(jīng)濟學從根本上說不是關(guān)于商品的科學，而是引領(lǐng)人類生活的科學。這種生活包括制造商品和使用商品，但其與商品的生產(chǎn)、交換和消費并不相同。對商品世界的興趣是派生出來的，根本的考慮還是我們所過的或是不能過的生活。
——阿馬蒂亞·森
企業(yè)持續(xù)發(fā)展問題，一直是企業(yè)管理研究的重點課題。ariede geus在一項研究中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今世界上的主要企業(yè)（大型的目前發(fā)展良好的企業(yè)）100年之后大概只有40家還能見到它們的身影。假如只包括那些不僅自己存活下來，而且還能為社會、環(huán)境創(chuàng)造良好的效益的公司的話，那么這個名單還會更小。ariede geus的研究和世界權(quán)威的統(tǒng)計都證明了企業(yè)的持續(xù)發(fā)展正面臨著嚴峻的考驗。
本文的研究是基于新制度經(jīng)濟學和企業(yè)文化建設(shè)的視野來探討中國倫理文化對企業(yè)持續(xù)發(fā)展的影響問題。企業(yè)持續(xù)發(fā)展問題成為21世紀企業(yè)管理研究的新課題，既是在企業(yè)成長理論研究基礎(chǔ)之上的研究深化和拓展，又融入了知識經(jīng)濟新時期人類對于生態(tài)環(huán)境保護的新要求以及關(guān)于企業(yè)社會責任的管理學研究的新成果。從成長的要求來看，企業(yè)持續(xù)發(fā)展是對企業(yè)永續(xù)成長的一種追求，同時在知識經(jīng)濟新時期，又融入了“可以”實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的新要求——企業(yè)在追求利潤zui大化和利潤穩(wěn)步增長的同時，必須努力處理好環(huán)境污染問題以及自覺地承擔起社會責任。
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