在那里，人的行為不是來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的粗劣摹仿，而是源于人自身所具有的美的天性；人在自由顯現(xiàn)中敢于以天性的質(zhì)樸和優(yōu)雅來(lái)應(yīng)付任何錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，人既無(wú)須為了維護(hù)自己的自由去傷害別人的自由，更不必為了顯示優(yōu)美去拋棄自己的尊嚴(yán)。
——摘自席勒《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
事實(shí)上，只要哪里存在著一種真正的人性教育，一種快樂(lè)的自由創(chuàng)造的審美游戲，我們就可以斷定，美的自由王國(guó)已經(jīng)開(kāi)始在哪里顯現(xiàn)出來(lái)。
——題記
本書(shū)純粹從席勒美學(xué)文本解讀角度深入探討了席勒審美教育思想。本書(shū)認(rèn)為，席勒美學(xué)通過(guò)對(duì)人性和美的特性本質(zhì)聯(lián)系的闡述，同時(shí)回答了“人是什么？”和“美是什么？”這個(gè)自古希臘以來(lái)一直困擾人的問(wèn)題。席勒建立在人性的完滿與自由顯現(xiàn)基礎(chǔ)上的審美游戲理論，同時(shí)具有認(rèn)識(shí)論和存在論意義。本書(shū)zui大的特色是以“走向事情本身”的方式對(duì)席勒美學(xué)zui關(guān)鍵（同時(shí)也是zui富有爭(zhēng)議）的語(yǔ)詞“schein”進(jìn)行了全面的解讀，并將其貫穿（還原）到整個(gè)席勒美學(xué)思想研究之中，使本書(shū)的三個(gè)部分（“游戲沖動(dòng)”、 “自由顯現(xiàn)”和“美的王國(guó)”）成為一個(gè)豐富的、有機(jī)的、密不可分的整體，從而也使本書(shū)給人一種行文流暢、一氣呵成的感覺(jué)。
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