《全球化背景下的現(xiàn)代性問題》：當(dāng)代國外馬克思主義研究叢書。
然而，在馬克思看來，問題并不止于黑格爾對(duì)主觀思想的這種思辨超越：只要辯證法如此這般地局限于思辨唯心主義，那么在這里出現(xiàn)的與其說是主觀思想的真正瓦解，毋寧說倒是它的zui終完成——以絕對(duì)形式實(shí)現(xiàn)自身的思想只是在表面上獲得了現(xiàn)實(shí)性的外觀。于是，馬克思對(duì)黑格爾的決定性超越就通過下述命題被道說出來：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程�！敝皇菑倪@里開始，我們才有可能從一切形式的主觀思想中解放出來，并且才有可能真正觸及并深入到經(jīng)由馬克思的劃時(shí)代批判才開始顯現(xiàn)出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身。
依循于上述的那些基本觀點(diǎn)，我們?cè)噲D對(duì)全球化背景下的現(xiàn)代性問題作出較為深入——并且能夠日益深入的——理論探討。經(jīng)過甄選的各篇論文被安排在以下四個(gè)彼此相關(guān)、并體現(xiàn)我們基本觀點(diǎn)的主題之下：（1）現(xiàn)代性的基本理論；（2）馬克思學(xué)說與現(xiàn)代性社會(huì)理論；（3）現(xiàn)代性與社會(huì)理論的當(dāng)代視域；（4）現(xiàn)代性與社會(huì)理論的實(shí)踐探討。從總體上看，文集目前只是一個(gè)力圖在理論上獲得進(jìn)一步展開和深入的初步嘗試，但就這種嘗試的目標(biāo)以及由此而被提示出來的任務(wù)而言，它理應(yīng)被看做是非常有意義的和富于成果的。如果說，這樣一項(xiàng)理論任務(wù)畢竟與中華民族的復(fù)興事業(yè)本質(zhì)相關(guān)，那么我們確實(shí)就有充分的信心指望它不斷增益的積極開展，指望它在思想犁過的大地上繁花盛開。
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