本書通過對敦煌所存小乘律典、大乘律典及相關(guān)佛教文書的文本分析，著重從教制史研究的視角，探討國際佛學(xué)界所關(guān)注的律儀制度問題，對佛教中國化，印度佛教與中國文化思想的關(guān)係等重大問題，提出了許多富有啟發(fā)性的論點。
通過本課題的研究，我們進一步明確了從佛教史和教制史的視角如何對深入敦煌文書研究作出努力。敦煌文書自1900年發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)過了一個世紀(jì)中外學(xué)者的不懈努力，在敦煌歷史、藝術(shù)、考古、法制史、文學(xué)史、民族史等諸方面，取得了內(nèi)容廣泛的進展。其中如籍帳的整理、法制文書的整理、變文的整理，要再補人新發(fā)現(xiàn)的資料，已經(jīng)越來越難。與此同時，敦煌佛教方面典籍與文書尚待整理發(fā)掘者，卻佔了數(shù)萬卷敦煌文書中的絕大多數(shù)。新一輪的敦?文學(xué)和民俗文書的研究，沒有佛教文書研究的深入也勢難進行。例如，只有研究清楚齋會制度，纔能準(zhǔn)確把握文獻學(xué)分類上的“齋文”，只有研究清楚七七齋會的制度，纔能了解當(dāng)時的有關(guān)民俗文書。因此，本課題的寫作，不僅是為了向尚待墾闢的敦煌佛教文書這個領(lǐng)域進發(fā)，同時也希冀通過本課題的研究，為下一階段的文學(xué)文書、民俗文書和歷史文書的研究提供背景。
通過本課題的研究，我們也進一步明確如何著力於從敦煌文書研究和敦煌教制史研究的視角，對國際佛學(xué)史、印度佛學(xué)史、中國佛學(xué)史上“有待於深入”的課題和“根本沒有人涉及”的問題，進行思考。例如，佛教的中國化問題，一直為我國學(xué)術(shù)界所關(guān)注，且多從印度佛教與中國文化、思想關(guān)係等方面而展開的研究，並有許多富有啟發(fā)性的論點。
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