曾華東編著的《以史證易——楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)研究》依據(jù)文本資料，在吸取國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，從楊萬(wàn)里的生平入手，通過對(duì)楊萬(wàn)里由文學(xué)到易學(xué)的學(xué)術(shù)歷程的考察，緊扣他以史證易、以史述剛?cè)岬闹我讓W(xué)的特點(diǎn)，來深入探討和闡發(fā)楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)的發(fā)端、氣學(xué)性質(zhì)、明體達(dá)用的特色和民生思想，比較清晰地勾勒出了楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)體系。
南宋理學(xué)家楊萬(wàn)里（1127～1206）以詩(shī)人名家，但在宋明理學(xué)思潮中的地位頗為特別，體現(xiàn)在其易學(xué)以史立宗，哲學(xué)以氣成派。曾華東編著的《以史證易——楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)研究》依據(jù)文本資料，在吸取國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，從楊萬(wàn)里的生平入手，通過對(duì)楊萬(wàn)里由文學(xué)到易學(xué)的學(xué)術(shù)歷程的考察，緊扣他以史證易、以史述剛?cè)岬闹我讓W(xué)的特點(diǎn)，來深入探討和闡發(fā)楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)的發(fā)端、氣學(xué)性質(zhì)、明體達(dá)用的特色和民生思想，比較清晰地勾勒出了楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)體系�！兑允纷C易——楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)研究》是目前我國(guó)diyi部對(duì)楊萬(wàn)里易學(xué)哲學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究的論著。
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