蘇格拉底把自己的死變成了一堂哲學(xué)課以教育門(mén)徒，他認(rèn)為研究哲學(xué)就是為死亡做準(zhǔn)備，哲學(xué)家終生都期待死。柏拉圖對(duì)蘇格拉底之死的思索，奠定了西方古典哲學(xué)的基礎(chǔ)。他認(rèn)為人的每一認(rèn)識(shí)都旨在認(rèn)識(shí)自己將要死去及必然死去。
佛家說(shuō)，生、老、病、死是人生的四大痛苦，《論死生》意在告訴讀者，這四大痛苦實(shí)際上是一種十分自然的過(guò)程，人如果懂得順應(yīng)這些過(guò)程，人生就會(huì)過(guò)得很愜意�！胺蛭锸|蕓，復(fù)歸其根”，來(lái)自大自然，回歸大自然，勿為生而喜，勿為死而悲，守分知命，順乎自然，是zui好的人生態(tài)度。
大多數(shù)人從8-10歲起就知道他們也會(huì)死，此后死亡的憂慮就終生伴隨著一個(gè)人。這種憂慮十分有害，會(huì)大大縮短人的生命。有鑒于此，《論死生》對(duì)人們忌諱談?wù)摰慕麉^(qū)——死亡現(xiàn)象進(jìn)行了全面、深入的探討，目的在使讀者能安心地享受人生的快樂(lè)，痛痛快快、瀟瀟灑灑度過(guò)有限的人生，使每一分鐘、每一秒鐘都過(guò)得有價(jià)值、有意義，不至于因人生短暫的憂慮而影響生活質(zhì)量。
死亡并不可怕，可怕的是對(duì)死亡的恐懼，人只有消除了這種恐懼，才能延年益壽，活到人的自然壽命。《論死生(哲學(xué))》包含許多有益的勸告，特別是融入世界上從古至今許多科學(xué)巨人、文壇泰斗的高超見(jiàn)解，使讀者能在輕松的心情下讀完此書(shū)，獲得許多有益的啟示。
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