diyi章從家庭及時代因素探討錢玄同早年思想形成及發(fā)展。初時，錢玄同接受系統(tǒng)的經(jīng)學教育，傾向今文經(jīng)學，并受到復古思想的影響，政治上尊崇清王朝。1903年后，在革命形勢的影響下，錢玄同開始由舊學向新學，由尊清向反滿革命的轉(zhuǎn)變。其思想轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因是民族主義，在轉(zhuǎn)向革命的初期，錢玄同受到革命派中的國粹主義思想影響。
第二章論述辛亥革命前后錢玄同的無政府主義思想、保存國粹思想和經(jīng)學思想。這一時期，錢玄同投身辛亥革命。在政治上，排滿革命思想進一步發(fā)展，接受了民主主義和無政府主義。在文化問題上，錢玄同保存國粹的思想進一步系統(tǒng)化，提出了“師古、存古、復古，但不泥古”的主張。在經(jīng)學上，錢玄同反對古文經(jīng)學而贊同今文經(jīng)學，其思想經(jīng)歷了從“頗宗今文”到“專宗今文”的發(fā)展過程。
第三章論述新文化運動時期錢玄同的文學革命思想和思想革命主張。新文化運動初期，錢玄同對文言文、舊文學、舊藝術(shù)和以三綱五倫為核心的儒家思想作了激烈的批判。他支持胡適倡導的白話文運動，從多方面闡述使用白話文的必要性，對于運動的成功起了重要的獨特的作用。他還試圖以廢漢文的方式來徹底斬絕舊文化中的弊端。錢玄同這一激進思想的產(chǎn)生既是外部形勢刺激的結(jié)果，也是其自身思想發(fā)展所使然。錢玄同雖態(tài)度激進，但并非全面反傳統(tǒng)，他對傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分始終給予積極的肯定。
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