本套叢書(shū)，主要展示了近幾十年來(lái)在珞珈山下從事中國(guó)哲學(xué)研究的第二代、第三代部分學(xué)人的zui新研究成果，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)研究在中國(guó)大陸中部地區(qū)zui新進(jìn)展的大致輪廓。叢書(shū)以中國(guó)本土的哲學(xué)思想為主要內(nèi)容，其中有少量涉及中西比較哲學(xué)與比較宗教學(xué)思想。這些內(nèi)容反映了珞珈中國(guó)哲學(xué)diyi代學(xué)人“汗漫通觀儒釋道，從容涵化印中西”的宏偉學(xué)術(shù)理想，正在第二代、第三代學(xué)人的學(xué)術(shù)活動(dòng)中慢慢地實(shí)現(xiàn)著。根據(jù)我個(gè)人的理解，在當(dāng)前的語(yǔ)境下談“中國(guó)哲學(xué)”，可以分成“中國(guó)人的哲學(xué)”和“在中國(guó)的哲學(xué)”兩大類(lèi)。所謂“中國(guó)人的哲學(xué)”，即是政治學(xué)意義上的中國(guó)人創(chuàng)造出來(lái)的哲學(xué)，而“在中國(guó)的哲學(xué)”，則是指來(lái)自西方、印度等域外而在中國(guó)被傳播、接受、研究的哲學(xué)。“中國(guó)人的哲學(xué)”當(dāng)然離不開(kāi)“在中國(guó)的哲學(xué)”，但又不完全依賴于它，而是中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家與民族的問(wèn)題，乃至當(dāng)今世界的問(wèn)題，依據(jù)自己民族的固有思想資源，整合其他民族思想資源，提出一整套哲學(xué)的解決方案或思想方案。這便是“中國(guó)人的哲學(xué)”的主要肉內(nèi)涵。也正是從這一意義上說(shuō)，珞珈中國(guó)哲學(xué)，是一條通向未來(lái)中國(guó)哲學(xué)的可能之路。它揭示了這樣一種學(xué)術(shù)理想：居住于珞珈山下的中國(guó)哲學(xué)研究群體將努力依據(jù)中國(guó)固有的思想資源，整合其他民族的思想資源，創(chuàng)造出一種“中國(guó)人的哲學(xué)”。這是一個(gè)目標(biāo)，是一種學(xué)術(shù)理想，目前的這套叢書(shū)與此目標(biāo)和理想還相差很遠(yuǎn)，但可以看作是通向此目標(biāo)與。理想的一級(jí)臺(tái)階。
|
