汪胤所著的《本質(zhì)與起源(對皮爾士實用化主義問題的現(xiàn)象學(xué)詮釋)》對皮爾士哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)詮釋體現(xiàn)在三個方面：對理論和知識的批判；作為還原生活本來面目以及開啟生存的時間性歷史結(jié)構(gòu)，現(xiàn)象學(xué)和存在論開始彼此融合；歷史就是作為時間性的歷史本身，對黑格爾歷史哲學(xué)的批判。
在皮爾士哲學(xué)研究方面，汪胤所著的《本質(zhì)與起源(對皮爾士實用化主義問題的現(xiàn)象學(xué)詮釋)》徹底打破了此前皮爾士哲學(xué)研究的傳統(tǒng)方式，將其置于西方思想史的某種轉(zhuǎn)型之中，《本質(zhì)與起源(對皮爾士實用化主義問題的現(xiàn)象學(xué)詮釋)》把皮爾士哲學(xué)思想與海德格爾思想、尼采思想相對比，從中發(fā)現(xiàn)皮爾士哲學(xué)中真正的思想本質(zhì)。
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