陳善塤：那么這部詩集，就是作者雙手奉上的一朵鄔婆羅花，藍(lán)色的寧靜如空山雨后。這是他在他深山小筑的窗邊，遙望紅塵深處，在厭惡與眷戀的交纏中悟出的救贖……這是他心靈的香光；香光莊嚴(yán)，正是一個(gè)痛著的靈魂的沉思與避讓。
唐曉渡：一邊“飲時(shí)光的新酒”一邊“垂跡九洲”：我們分不清也無需分清，點(diǎn)化出這樣一幅詩歌地圖的，究竟是一顆中國的還是日本的心靈，抑或是心靈本身。活潑潑的詩思和禪意在馥郁的清寂中靜靜萌動(dòng)、涌出，相互滲透而又彼此生發(fā)。它們顯示了一個(gè)當(dāng)代歷練者尋找他的神，并試圖與之參合所留下的蹤跡。
尚選玉：我覺得劉波這幾年的修煉，使自己凈化到一個(gè)至高的全新境界。在信仰缺失的中國，這些詩完全是罕見、寶貴、人們所缺乏的精神食糧。
這是一部中文和日文對照的詩集，分為《日本的心靈地圖》《神佛所賜》《e經(jīng)》三冊�！度毡镜男撵`地圖》這本詩集，在精神文化的層面，可稱得上是對外國人了解日本的精神文化的絕佳讀物，因?yàn)樽髡呤怯H自體驗(yàn)了日本所有山海、風(fēng)光、溫泉、寺廟、民家、料理的行者�！渡穹鹚n》的六個(gè)章節(jié)分別以白色，綠色，黃色，藍(lán)色，紅色，黑色為標(biāo)題，作者從不同的色彩中發(fā)掘出禪意。而且這是一部適合朗誦的詩集，同時(shí)書中還配有精美的插圖。在《e經(jīng)》中，作者主要關(guān)注了“生命，病痛，快樂，死亡”等命題。這些詩歌是作者在日本潛心禪修近十年后的感悟，在他寫下的每一首詩里面，表達(dá)了對紅塵世相的大徹大悟。
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