孔孟之道不同于歷代封建統(tǒng)治者所提倡和宣揚(yáng)的孔孟之道。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，標(biāo)志著封建專制主義進(jìn)一步強(qiáng)化，在思想領(lǐng)域結(jié)束了百家爭鳴，實(shí)行一家獨(dú)尊。所尊的儒術(shù)，雖然源于孔孟，而實(shí)際上在一些根本問題上已經(jīng)背離了原道的基本思想，成為封建統(tǒng)治階級的意識形態(tài)�？酌现啦皇悄膫�階級的專利，而是人類共享的精神成果。它不僅屬于中國，也屬于世界；不僅屬于過去，也屬于現(xiàn)在和未來。孔孟雖然屬于統(tǒng)治階級的成員，但他們的思想學(xué)說不只是反映統(tǒng)治階級的利益和要求，也反映勞動人民的利益和要求。以人為本，以民為貴，以仁為核心，以和為社會發(fā)展目標(biāo)，是孔孟之道的基本理論品格。它的積極方面超越時空，在人類的解放和發(fā)展的長河中曾經(jīng)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮巨大的作用。劉維業(yè)編著的《孟子述要》教你全面認(rèn)識孔孟之道，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。
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